silenza: (retro)

Сейчас о патриотизме рассуждают все, кому не лень - но всё-таки точнее всего то, что происходит сейчас в общественно-политической и в церковной жизни, объяснил в своё время Клайв С. Льюис в своей замечательной книжке "Любовь".

   С беспощадной точностью он описал все стадии превращения естественной "любви к родному очагу" в демоническую одержимость, во имя которой совершаются самые гнусные злодеяния - и мне кажется, сейчас многим стоило бы это прочитать, чтобы разобраться в механизме этой трансформации и понять, как в ней уцелеть.
   Симптомы настолько узнаваемы, что даже у тех, кто поддался этой чуме, есть шанс опомниться и осознать, что с ними произошло - неважно, в России, в Украине или в других странах и сообществах, поражённых патриотическим угаром. А заодно - ответить себе на вопрос "Как христианин должен относиться к патриотической экзальтации?".

Конечно, этот текст лучше читать полностью. Но поскольку он довольно длинный, помещаю его под спойлер.

----------------------------------------------------------------------------------------

...Возьмем теперь любовь к своей стране. Здесь и не нужно растолковывать фразу Ружмона: кто не знает в наш век, что любовь эта становится бесом, когда становится богом! Многие склонны думать, что она только бесом и бывает. Но тогда придется зачеркнуть по меньшей мере половину высокой поэзии и великих деяний. Плач Христа о Иерусалиме звенит любовью к своей стране.

Очертим поле действия. Мы не будем вдаваться здесь в тонкости международного права. Когда патриотизм становится бесом, он, естественно, плодит и множит зло. Ученые люди скажут нам, что всякое столкновение наций безнравственно. Этим мы заниматься не будем. Мы просто рассмотрим само чувство и попытаемся разграничить невинную его форму и бесовскую. Ведь, строго говоря, ни одна из них не воздействует прямо на международные дела. Делами этими правят не подданные, а правители. Я пишу для подданных, а им бесовский патриотизм поможет поступать плохо, здоровый патриотизм — помешает. Когда люди дурны, пропаганде легко раздуть бесовские страсти; когда добры и нормальны, они могут воспротивиться. Вот почему нам надо знать, правильно ли мы любим свою страну.

Амбивалентность патриотизма доказывается хотя бы тем, что его воспевали и Честертон, и Киплинг. Если бы он был единым, такие разные люди не могли бы любить его. На самом деле он ничуть не един, разновидностей у него много.

Первая из них — любовь к дому; к месту, где мы выросли, или к нескольким местам, где мы росли; к старым друзьям, знакомым лицам, знакомым видам, запахам и звукам. В самом широком смысле это будет любовь к Уэллсу, Шотландии, Англии. Только иностранцы и политики говорят о Великобритании. Когда Киплинг не любит «моей империи врагов», он просто фальшивит. Какая у него империя? С этой любовью к родным местам связана любовь к укладу жизни — к пиву, чаю, камину, безоружным полисменам, купе с отдельным входом и многим другим вещам, к местному говору и — реже — к родному языку. Честертон говорил, что мы не хотим жить под чужим владычеством, как не хотим, чтобы наш дом сгорел, — ведь мы и перечислить не в силах всего, чего мы лишимся.

Я просто не знаю, с какой точки зрения можно осудить это чувство. Семья — первая ступенька на пути, уводящем нас от эгоизма; такой патриотизм — ступенька следующая, и уводит он нас от эгоизма семьи. Конечно, это еще не милосердие; речь идет о ближних в географическом, а не в христианском смысле слова. Но не любящий земляка своего, которого видит, как полюбит человека вообще, которого не видит? Все естественные чувства, в их числе и это, могут воспрепятствовать духовной любви, но могут и стать ее предтечами, подготовить к ней, укрепить мышцы, которым Божья благодать даст потом лучшую, высшую работу; так девочка нянчит куклу, а женщина — ребенка. Возможно, нам придется пожертвовать этой любовью, вырвать свой глаз, но если у тебя нет глаза, его не вырвешь. Существо с каким-нибудь «светочувствительным пятном» просто не поймет слов Христа.

Такой патриотизм, конечно, ничуть не агрессивен. От хочет только, чтобы его не трогали. У всякого мало-мальски разумного, наделенного воображением человека он вызовет добрые чувства к чужеземцам. Могу ли я любить свой дом и не понять, что другие люди с таким же правом любят свой? Француз так же предан cafe complet, как мы — яичнице с ветчиной; что ж, дай ему Бог, пускай пьет кофе! Мы ничуть не хотим навязать ему наши вкусы. Родные места тем и хороши, что других таких нет.

Вторая разновидность патриотизма — особое отношение к прошлому своей страны. Я имею в виду прошлое, которое живет в народном сознании, великие деяния предков. Марафон, Ватерлоо. Прошлое это и налагает обязательства и как бы дает гарантию. Мы не вправе изменить высоким образцам; но мы ведь потомки тех, великих, и потому как-то получается, что мы и не можем образцам изменить.

Это чувство не так безопасно, как первое. Истинная история любой страны кишит постыднейшими фактами. Если мы сочтем, что великие деяния для нее типичны, мы ошибемся и станем легкой добычей для людей, которые любят открывать другим глаза. Когда мы узнаем об истории больше, патриотизм наш рухнет и сменится злым цинизмом или мы нарочно откажемся видеть правду. И все же, что ни говори, именно такой патриотизм помогает многим людям вести себя гораздо лучше в трудную минуту, чем они вели бы себя без него.

Мне кажется, образ прошлого может укрепить нас и при этом не обманывать. Опасен этот образ ровно в той мере, в какой он подменяет серьезное историческое исследование. Чтобы он не приносил вреда, его надо принимать как сказание. Я имею в виду не выдумку — многое действительно было; я хочу сказать, что подчеркивать надо саму повесть, образы, примеры. Школьник должен смутно ощущать, что он слушает или читает сагу. Лучше всего, чтобы это было и не в школе, не на уроках. Чем меньше мы смешиваем это с наукой, тем меньше опасность, что он это примет за серьезный анализ или — упаси Господь! — за оправдание нашей политики. Если героическую легенду загримируют под учебник, мальчик волей-неволей привыкнет думать, что «мы» какие-то особенные. Не зная толком биологии, он может решить, что мы каким-то образом унаследовали героизм. А это приведет его к другой, много худшей разновидности патриотизма.

Третья разновидность патриотизма — уже не чувство, а вера; твердая, даже грубая вера в то, что твоя страна или твой народ действительно лучше всех. Как-то я сказал старому священнику, исповедовавшему такие взгляды: «Каждый народ считает, что мужчины у него — самые храбрые, женщины — самые красивые». А он совершенно серьезно ответил мне: «Да, но ведь в Англии так и есть!» Конечно, этот ответ не значит, что он мерзавец: он просто трогательный старый осел. Но некоторые ослы больно лягаются. В самой крайней, безумной форме такой патриотизм становится тем расизмом толпы, который одинаково противен и христианству, и науке.

Тут мы подходим к четвертой разновидности. Если наша нация настолько лучше всех, не обязана ли она всеми править? В XIX в. англичане очень остро ощущали этот долг, «бремя белых». Мы были не то добровольными стражниками, не то добровольными няньками. Не надо думать, что это — чистое лицемерие. Какое-то добро мы «диким» делали. Но мир тошнило от наших заверений, что мы только ради этого добра завели огромную империю. Когда есть это ощущение превосходства, вывести из него можно многое. Можно подчеркивать не долг, а право. Можно считать, что одни народы, совсем уж никуда не годные, необходимо уничтожить, а другие, чуть получше, обязаны служить избранному народу. Конечно, ощущение долга лучше, чем ощущение права. Но ни то, ни другое к добру не приведет. У обоих есть верный признак зла: они перестают быть смешными только тогда, когда станут ужасными. Если бы на свете не было обмана индейцев, уничтожения тасманцев, газовых камер, апартеида, напыщенность такого патриотизма казалась бы грубым фарсом.

И вот мы подходим к той черте, за которой бесовский патриотизм, как ему и положено, сжирает сам себя. Честертон, говоря об этом, приводит две строки из Киплинга. По отношению к Киплингу это не совсем справедливо — тот знал любовь к дому, хотя и был бездомным. Но сами по себе эти строки действительно прекрасный пример: Вот они: Была бы Англия слаба, Я бросил бы ее.

Любовь так в жизни не скажет. Представьте себе мать, которая любит детей, пока они милы, мужа, который любит жену, пока она красива, жену, которая любит мужа, пока он богат и знаменит. Тот, кто любит свою страну, не разлюбит ее в беде и унижении, а пожалеет. Он может считать ее великой и славной, когда она жалка и несчастлива, — бывает такая простительная иллюзия. Но солдат у Киплинга любит ее за величие и славу, за какие-то заслуги, а не просто так. А что, если она потеряет славу и величие? Ответ несложен: он разлюбит ее, покинет тонущий корабль. Тот самый барабанный, трубный, хвастливый патриотизм ведет на дорогу предательства. С таким явлением мы столкнемся много раз. Когда естественная любовь становится беззаконной, она не только приносит вред — она перестает быть любовью.

Итак, у патриотизма много обличий. Те, кто хочет отбросить его целиком, не понимают, что встанет (собственно, уже встает) на его место. Еще долго — а может, и всегда — страны будут жить в опасности. Правители должны как-то готовить подданных к защите страны. Там, где разрушен патриотизм, придется выдавать любой международный конфликт за чисто этический, за борьбу добра со злом. Это — шаг назад, а не вперед. Конечно, патриотизм не должен противостоять этике. Хорошему человеку нужно знать, что его страна защищает правое дело; но все же это дело его страны, а не правда вообще. Мне кажется, разница очень важна. Я не стану ханжой и лицемером, защищая свой дом от грабителя; но если я скажу, что избил вора исключительно правды ради, а дом тут ни при чем, ханжество мое невозможно будет вынести. Нельзя выдавать Англию за Дон Кихота. Нелепость порождает зло. Если дело нашей страны — дело Господне, врагов надо просто уничтожить. Да, нельзя выдавать мирские дела за служение Божьей воле.

Старый патриотизм тем и был хорош, что, вдохновляя людей на подвиг, знал свое место. Он знал, что он чувство, не более, и войны могли быть славными, не претендуя на звание Священных. Смерть героя не путали со смертью мученика. И потому чувство это, предельно серьезное в час беды, становилось в дни мира смешным, легким, как всякая счастливая любовь. Оно могло смеяться над самим собой. Старую патриотическую песню и не споешь, не подмигивая; новые — торжественны, как псалмы.

Понятно, что все это может относиться и не к стране, а к школе, к полку, к большой семье, к сословию. Может относиться к тому, что выше естественной любви: к Церкви, к одной конфессии, к монашескому ордену. Это страшно, и об этом надо бы написать другую книгу. Сейчас скажу, что Церковь, Небесное Сообщество, неизбежно оказывается и сообществом земным. Наша естественная и невинная привязанность к земному сообществу может счесть себя любовью к Сообществу Небесному и оправдать самые гнусные действия. Я не собираюсь писать об этом, но именно христианин должен написать, сколько неповторимо своего внесло христианство в сокровищницу жестокости и подлости. Мир не услышит нас, пока мы не откажемся всенародно от большой части нашего прошлого. С какой стати ему слушать, когда мы именем Христа то и дело служили Молоху?

---------------------------------------------------------------------------------


А для тех, кто не любит длинных текстов - "сокращенная версия"  в узнаваемых цитатах:

сокращенная версия )

-----------------------------------------
И это - не приговор, а предостережение: любое государство или сообщество, добивающееся верности при помощи лжи и подмены понятий, обречено рухнуть так же, как рухнула Британская империя, о которой писал Льюис.

silenza: (retro)
Не хочу говорить о политике - и не буду. Просто вспомню стихотворение очень крымского поэта Максимилиана Волошина, написанное им в 1906 году.
Ничего не меняется - кровь впитывается в землю, и по ней бестрепетно идут следующие поколения...

АНГЕЛ МЩЕНЬЯ )
silenza: (retro)
"Справедливых войн" не бывает - как не бывает и народов, которым нужна война.

silenza: (retro)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] christciv в Молитва о Украине
Владыка и Вседержитель, Творец мира, любви и милосердия Учитель!
Прими молитву за люди земли Украинской. Прости грехи и беззакония, ненависть и нетерпение их и всех нас. Не дай мыслящим жестокое и коварное исполнить злые планы их. Защити беззащитных, исцели ранами уязвленных, упокой убиенных. Благодатию Пресвятаго Духа ороси любовию изсохшие сердца людские, тернием самолюбия, ненависти, коварства, властолюбия, корысти, зависти, злобы, вражды, лукавства и иными беззакониями поросшие, да взрастят люди Твои горящую к Тебе и братиям своим любовь,ведь к ней стремится всякое сердце человеческое, и ею да будут истреблены все распри, раздоры, разделения в земле Украинской. Усердно молим Тебя: мир Украине даруй, Церкви Твоей и всем людем Твоим.
Ты бо Царь мира и мира Твоего нет предела и Тебе слава и благодарение и поклонение от всех да возсылается, ныне и присно и во веки веков.
silenza: (retro)

Недавно один человек, обратившийся ко мне за дистанционной консультацией, вкратце описал жизнь в своём посёлке:

"Наш поселок вообще занимает первое место по суицидам. Очень много сект в поселке разных чародеев. А Батюшки постоянного нет так как не хватает Священства, у нас их всего 26, а территория Забайкалья равна Украине.Духовное состояние населения очень печальное. в Прошлом году за месяц повешалось 5 подростков играли в онлайн игру виселица. Ссыльный край что поделаешь, но мы здесь счастливы был бы только Батюшка свой и Слава Богу за все!!!"

Вот так и живут.
О них не узнают те, кто ездит на "Майбахе" или устраивает олимпиаду в Сочи.
Они неинтересны своему архиерею, потому что выгоды от них - никакой.
Они не увидят, как замечательно "возрождаются храмы и обители", потому что билеты в более-менее благоустроенную часть страны им не по карману.
Иногда к ним заезжает послужить благочинный, который говорит им на проповеди, что их надо "кислотой облить и в яму закопать" (воистину "добрый пастырь"))

Но пишу я это не для того, чтобы в очередной раз посетовать на тяготы жизни в России. Хочу попросить о методологической помощи тех, кому доводилось организовывать общины мирян, молодежные и подростковые православные центры и т.д. в таких вот отдаленных уголках страны. Прошу поделиться наработками, материалами и конкретными советами по духовному возрождению депрессивных поселков.
И возможно, это пригодится не только моему "корреспонденту", ведь у нас таких "точек на карте" - чуть ли не пол-страны.

silenza: (retro)

Что-то  всё чаще стали Сталина вспоминать, и даже всерьёз обсуждать идею переименования Волгограда в Сталинград. Нет, я понимаю, конечно, что большинство соотечественников историю не учат, а придумывают – но ведь не так давно это было, вполне можно припомнить, как жили при Сталине наши деды и прадеды.

Вот я и припомнила, как это было…

------------------
В тот день, когда объявили о смерти Сталина, моя мама пришла из школы в слезах. Ей было 11 лет, и она боялась, что теперь случится что-то невыразимо ужасное… Уроки отменили – учительницы тоже рыдали и говорили, что страна не может жить без Сталина.

Дома она увидела, что её отец читает газету и плечи его вздрагивают… «Тоже плачет» - подумала она и зарыдала в голос: «Папа, что же теперь с нами будет???».  Отец опустил газету, и она остолбенела – он смеялся. Смеялся, смеялся… никак не мог остановиться…. А потом сказал: «Тома, вот теперь всё будет хорошо. Ты только никому не рассказывай, просто поверь и не бойся»
.
А как моему деду было не смеяться

С 16 лет он жил по поддельным документам и выбрал профессию инженера по строительству железных дорог, потому что она позволяла каждые 3-4 года менять место жительства, не вызывая подозрений. А ещё потому, что в комплект доставшихся ему фальшивых документов входил диплом об окончании железнодорожного техникума. Повезло.
Его отца расстреляли в 1929-м.
-------------------------------------------

Продолжить экскурс в историю... )

silenza: (hip)


Осень в Питере в этом году выдалась особенно бурной: то городские власти берутся топот котов и стоны по ночам запрещать (заботясь о душевном покое нервных петербуржцев), то улицы берутся переименовывать

Вот, например, решили улицу Ленина в Парголово переименовать в Церковную. И ведь есть в этом что-то глубоко символичное - особенно вспоминая, как наша патриархия в этом году отпраздновала день рождения Ленина (и прочие молитвенные стояния).

Осторожно! Под катом - фото, способное травмировать религиозные чувства. )

Питерские коммунисты, правда,  в долгу не остались:

Верные ленинцы подчеркивают, что к Русской Православной Церкви относятся уважительно. И просят клириков назвать какой-нибудь храм ленинским. Чтобы не нарушать баланс.
(текст по ссылке вообще забавен: про "священнослужителя на лыжах" - это они хорошо пошутили;))

Всё же надеюсь, что до канонизации Ильича при нашей жизни дело не дойдёт ;))
(хотя уже и не удивилась бы) 

Ну вот что тут сказать? Разве что песенку на эту тему вспомнить;))


(при прослушивании рекомендуется вдумчиво разглядывать фотографию под катом... к сожалению, это не Photoshop)
---------------------------
АПДЕЙТ: умопомрачительное видео на ту же тему из Незалежной Украины... нет, всё-таки партия и Ленин - близнецы-братья ;))


От видео религиозные чувства тоже могут оскорбиться )

silenza: (Default)

Ничто так не объединяет людей, как возможность бескорыстно сделать какое-нибудь важное и благородное дело.

Но жаль, что для того, чтобы они включились, должна случиться большая беда... И что энтузиазм быстро выдыхается - до следующей беды...



Первое, что бросалось в глаза на Воробьёвых Горах - атмосфера радостной деловитости... ощущение, что бросив повседневную рутину, люди наконец-то смогли заняться чем-то настоящим - хоть ненадолго. И приносившие помощь были довольны: сделал доброе дело - день прошёл не зря!

В такие моменты становится особенно заметно, насколько же большинству людей не хватает  этой осмысленности и добра в их обыденной жизни... и как сложно им решиться позаботиться о ком-то просто так - без трагических поводов.

ещё картинки )
silenza: (Default)

А не отдохнуть ли от всяческих дебатов?  Вот что-то с утра ещё вспомнилось - то ли в связи с ныне поминаемыми сорока Севастийскими мучениками, то ли просто что-то в воздухе витает... (и это странно... всяческий "шансон", в том числе - и в исполнении иеромонаха Романа - отнюдь не близкий мне жанр. Но "Согласились - и стали уродами, несогласные стали жертвами" - это прямо-таки тема дня ;))  Да и вообще... )


А следующий музыкальный номер посвящается ревнителям "Церкви воинствующей". Пусть расслабятся;))


silenza: (orthodox)

Сегодня в московских храмах происходило удивительное действо - сбор подписей прихожан под письмом неизвестно кого к прокурору Чайке  с требованием привлечь к уголовной ответственности за экстремизм всех причастных к "панк-молебну".

У нас в храме настоятель подошёл к делу ревностно - не ограничился формальным исполнением распоряжений священноначалия, но заклеймил вечным позором богохульниц, смачно  живописал собравшимся (для тех, кто не в курсе заварушки) все прежде сотворённые ими мерзости (наиболее подробно остановившись на порно-акции в Зоологическом музее), затем обличил "неверующих либералов", призывающих к прощению, и призвал паству дать достойный отпор врагам веры и Отечества. Хорошо хоть, напоследок упомянул, что злобность не к лицу христианам, и расправляться с врагами церкви надо спокойно, без негативных эмоций...

И слушая его спич, я наконец-то поняла, что такое "оскорблённые религиозные чувства".  Проняло ;)

Читать об оскорблённых чувствах )

silenza: (orthodox)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] cmart в сбор подписей против преследования pussy riot

Оригинал взят у [livejournal.com profile] lichinych в прошу пеара

Можно понять христианина, судящегося за свои личные мирские интересы.
Хотя, конечно, этим он в своей слабости расписывается и себе же уста заграждает.

Но как понять того, кто ради САМОЙ СУТИ своей веры хочет засадить другого за решётку?
Это, выходит, и есть проявление его веры вовне?
До 7 лет отсидки за его оскорблённые чувства. В российской тюряге.
Да кто же тебя слушать станет после этого?
Про прощение, про любовь и прочее?

Вот веришь ты во Христа, на Него надеешься и желаешь быть спасённым.
Молишься, возможно, за своих близких, умерших в неверии. Бывает, и за самоубийц.
Причащаешься, а потом грешишь. Но жить хочешь при этом!
(и это ты, христианин, а не те дурищи!).
Про грехи свои готов в преувеличенных выражениях порассуждать,
но хочешь на свободе ходить, а не в тюряге гнить.
То есть, надеешься сверх всякой разумной надежды. А что же ещё делать?
Но тут кто-то тебе в душу нагадил, и всё. Как дошло от слов до дел - всё, СИДИ, голубчик.
Да что же это такое, как не отрицание ВСЕГО, во что верим и на что уповаем?!
Как не плевок в свою же веру?
Да разве не СМЕШНЫ после этого пляски на солее?
СМЕШНЫ они рядом с этим, перед Богом говорю, аминь.

Вывели их из храма - и всё, и ладно. Ничего больше и не надо было.

По ссылке ниже — письмо к Патриарху с просьбой о христианском отношении. Если хотите, можете подписать (ФИО и по желанию профессию и церковь, членом которой вы являетесь). Когда подписи будут собраны, письмо будет распечатано и отнесено в приемную Патриарха. Сбор подписей здесь:

http://moniava.livejournal.com/1093041.html


Боль

Apr. 11th, 2011 09:12 pm
silenza: (Default)
Originally posted by [info]roizman at Боль
Как-то пришел к нам мужик. Осунувшийся. Смертельно уставший. Саня Попов его привел. Сели в кабинете. Мужик молчал, а потом поднял на меня глаза, и говорит:
- Дайте мне, пожалуйста, героина...
Я посмотрел на него, и мне показалось, что он не в себе.
А мужик продолжает:
- Ну вы же долбите цыган, ну возьмите для меня немножко героина!
И вдруг заплакал. И не может говорить.
А Саня говорит:
- У него жена умирает от рака. Неоперабельна. Из больницы выписали умирать. Велели встать на учет в поликлинике. И не могут ничего решить с обезболиванием. А у нее боли страшные, и она все время кричит. А он от нее не отходит, и когда она начинает кричать - он тоже кричит. Детей его родители забрали. И он с ней день и ночь, и помочь ничем не может. Только все время кричит вместе с ней. А она все не умирает. Помогите ему героина купить!...

Почему я вспомнил? Люди как-то обратились за помощью. Надо было решить вопрос с кладбищем. Старика надо было к родственникам подхоронить.
Старик заслуженный, воевал в разведке. На заводе около пятидесяти лет проработал. Крепкий, упертый, самостоятельный. Обнаружили рак. Полечили. Не получилось. Выписали умирать. Боли сумасшедшие. Отворачивался к стене. Терпел, сколько мог. А потом просто начинал верещать. Сорвал голос. Мычал. И умер от болевого шока.

Вот так. Человек, отдавший Родине все. И все родственники радовались, что он умер. Потому, что очень его любили.


Историй таких я могу рассказать еще много. Сам видел. А когда касается маленьких детей - даже рассказать не получается. И близкие идут на все, и не борятся уже за жизнь, а всеми силами стараются добиться для своих родных достойной смерти.

При этом в Екатеринбурге, ни в Свердловской области нет ни одного хосписа. Ни одного.



И о моём личном онкологическом опыте )
silenza: (Default)
Замечательное письмо получила я в связи с дискуссией про монастырь. Оно гласило: "Ты что - дура? При чем тут Христос? Это же чисто хозяйственный вопрос."
(и правда - не хватает мне ума понять, как у христиан могут быть вопросы, в которых Христос "ни при чем")

И почему-то возникла ассоциация с одним душевным мультипликационным клипом... примерно про то же самое - но гораздо позитивнее ;)
Хоть и из старенького, но воспринимается вполне актуально - не стареет настоящее искусство)))



Спасибо Тимуру Шаову и неизвестному мне дизайнеру, смонтировавшему анимешный видеоряд )))
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
UPDATE:  ИМХО,  эта песня вообще универсально описывает отношения РПЦ и общества ;)
Уже несколько раз ловила себя на том, что вместо того, чтобы что-то с кем-то по этим поводам обсуждать, хочется послать смотреть этот клип.   Enjoy!

Profile

silenza: (Default)
silenza

April 2017

S M T W T F S
      1
23 45678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 08:47 pm
Powered by Dreamwidth Studios